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Wenn Sie nicht in Ehrfurcht sind, lesen Sie dieses Blog!

2013-03-30 5
   
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résuméIch verließ gerade die Synagoge eine der hohen heiligen Tage des Jahres gefeiert zu haben, Rosch Haschana, dem jüdischen Neujahrsfest. Der bedeutendste Tag des jüdischen Jahres ist schnell näher - Jom Kippur, dem jüdischen Tag der Buße. Es wird gesag
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Wenn Sie nicht in Ehrfurcht sind, lesen Sie dieses Blog!

Ich verließ gerade die Synagoge eine der hohen heiligen Tage des Jahres gefeiert zu haben, Rosch Haschana, dem jüdischen Neujahrsfest. Der bedeutendste Tag des jüdischen Jahres ist schnell näher - Jom Kippur, dem jüdischen Tag der Buße. Es wird gesagt, dass an Rosh Hashana unser Schicksal geschrieben und an Jom Kippur unser Schicksal ist besiegelt. Wir sind 10 Tage gegeben - die Tage der Ehrfurcht - zwischen den beiden heiligen Tage für tiefe Innerlichkeit und um Vergebung zu bitten.

Jeder von uns, irgendwann war unempfindlich, undankbar, abgelenkt, egozentrisch, abweisend, unangenehm, standoffish, kriegerisch, wütend oder einfach launisch. Es ist schwer für uns immer vorherzusagen oder zu schätzen die Auswirkungen unserer Gedanken, Worte oder Handlungen auf andere. Aber während dieser Zeit müssen wir tief graben in unseren Seelen und fragen empathetically Vergebung für alles, was verletzend oder potentiell verletzend, dass wir gesagt oder getan oder versäumt zu sagen oder zu tun.

Also, wer oder was sollte uns sicherstellen, verzeihen, dass unser Schicksal positiv ist? Eine vernünftige erste Antwort wäre Gott. Immerhin ist es Tage der Ehrfurcht genannt; das klingt wie es mit einer Gottheit zu tun hat. Es ist auch die religiösen Feiertag in einer Religion betrachtet, die ist, in vielerlei Hinsicht, Gott-zentriert. In Übereinstimmung mit alten jüdischen Glauben; als Gott allwissend ist (alles zu wissen), allgegenwärtig (überall), omnibenevolent (alle liebenden) und allmächtig (allmächtig), er / sie / es würde das Wissen, Wunsch und die Fähigkeit, alle Ihre Sünden, Übertretungen zu entbinden haben und zu vergeben und Verfehlungen jedermann und jeder beteiligt sind. Es wäre ein One-Stop-Shopping Vergebung sein. Wer könnte das besser zu gehen, um dann Gott?

Allerdings hatten die Alten etwas anderes im Sinn. Während dieser wichtigen Zeit ist es nicht Gott, dass wir um Vergebung zu bitten sind erforderlich; es ist unsere Mitmenschen, der Empfänger der Handlung oder Unterlassung. Vielleicht hatte sie Vorwissen der modernen Vergebung Forschung von Everett Worthington, Robert Enright, Michael McCullough, und andere, die Vielzahl von Gesundheits- und Wellness-Leistungen zeigt, dann erreicht, wenn wir um Vergebung bitten direkt von jemandem, den wir in irgendeiner Weise verletzt haben. Nach dem jüdischen Glauben Sie nicht ausreichend vergeben werden kann, wenn sie direkt von der Person oder Personen ist, mit denen das Fehlverhalten beinhaltet. Sie können nicht von einer höheren Dritten entbunden werden. Ja, Vergebung ist göttlich; aber zum Glück ist es auch menschlich. In der Tat, das Göttliche findet Vergebung in allen von uns. Als jemand, der das Blame Game zu beenden versucht, versuche ich, die Schuld zu vermeiden. Allerdings bin ich nicht immer erfolgreich und mich immer noch die Schuld jemand oder etwas für meine wahrgenommen Probleme finden. Zum Glück gibt es das Heil in den Prozess des Vergebens.

Also, wenn wir anderen gehen um Ihr Interesse an uns zu vergeben, was ist es genau, dass wir sie fragen zu tun? Wir bitten sie nicht zu vergessen oder zu dulden, was passiert ist. Vergebung ist ein wesentlicher Bestandteil unserer Heilung; so dass wir bereitwillig anerkennen, was wir fühlen, ist ungerecht und schädlich. Es löst unsere Wut, Schmerz und Leid und ermöglicht es uns, über Schmerz und Bitterkeit gegen emotionale Heilung und inneren Frieden zu bewegen. Vielleicht ist der Grund dafür, dass dies in den Tagen der Ehrfurcht wichtig ist, ist, dass der Prozess der Vergebung sowohl für die forgiver von Vorteil ist und den verziehen sowohl als Individuen und in Bezug auf ihre Beziehung.

In The Power of Versöhnlich, erklärt Dr. Worthington die Vergebung Paradoxon - Vergebung für die Zwecke der andere "Wohlbefinden für uns tatsächlich ergibt enorme körperliche und geistige Gesundheit Vorteile; einschließlich einer größeren kardiovaskulären Gesundheit. Worthington hat gezeigt, dass, wenn die Probanden in einer kriminellen Szenario Gewährung Vergebung gedacht, sie beide Angst und Wut reduziert und positive und prosoziales Gefühle von Empathie und Dankbarkeit (Journal of Experimental Social Psychology, 2008) erhöht. Dr. Michael McCullough, hat festgestellt, dass nachsichtig Menschen negativ konfliktbezogenen Auswirkungen auf ihre Beziehungen zu überwinden, ermöglicht. Erhöhte Vergebung zu einer Übertretung wurde mit mehr psychische Wohlbefinden verbunden sind; mehr Lebenszufriedenheit, positive Stimmung und weniger körperliche Symptome (Personality und Social Psychology Bulletin, 2008). Vergebung wurde auch auf das Wohlbefinden für die Menschen verbunden, die zu ihren Partnern eine engere und begangen wurden. Die Vergebung der Ex-Ehepartner führt zu einer verbesserten Stimmung, weniger Depressionen und ein größeres Gefühl von Wohlbefinden. Andere Studien haben gezeigt, dass der Prozess der Vergebung mit weniger Stress, Verringerung der Medikamente verwendet wird, verbessert Schlaf, weniger Müdigkeit, weniger körperliche Beschwerden, größere altruistisches Verhalten verbunden ist, und mehr Spenden an gemeinnützige Organisationen.

Einer der Großväter der Vergebung Bewegung und der Gründer der Vergebung Institute, Robert Enright lehrt Kinder in gewalttätigen Nachbarschaften in Nordirland und in der Innenstadt Milwaukee, wie zu vergeben. Menschen, die ihn um Vergebung Lehren gefolgt sind, konnten ihre Depression, Wut und Angst zu reduzieren, und ihr Selbstwertgefühl zu verbessern. Psychologisch gesündere Erwachsene werden, die wiederum zahlen sie sie vorwärts, indem sie produktiver Bürger zu werden und gesünder Gemeinschaft Beziehungen bilden.

Offensichtlich vergeben ist kein Verhalten oder Merkmal exklusiv zum Judentum und in der Tat ist in allen Religionen praktiziert. Ich biete daher, dass jeder, Juden und Nichtjuden einige Zeit dauern, ihre Praxis der Vergebung zu erhöhen; ob dies zu einem Freund, Mitarbeiter, Ehepartner, Geschwister, Nachbarn, Lehrer, Schüler, Klerus, Verkäufer, oder sonst jemand. Die Gesundheit und Wellness-Leistungen, die Sie, die Höhe Ihrer Stimmung wird zu erreichen, und die geistige Erhebung, die Sie während des Prozesses der Vergebung erleben wird Ihnen helfen, zu verstehen und zu schätzen wissen, warum diese die Tage der Ehrfurcht genannt werden.

Urheberrecht Neil Farber, 2010

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