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Unfruchtbarkeit und die jüdischen Hohen Feiertage

2014-05-18 2
   
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résuméDie jüdischen Hohen Feiertage - Rosch Haschana und Jom Kippur - sind eine Zeit der Selbstprüfung für viele Juden. Für diejenigen erleben, Unfruchtbarkeit, können die Ferien eine Quelle des Trostes und der Hoffnung ... oder eine Quelle von Schmerz und
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Unfruchtbarkeit und die jüdischen Hohen Feiertage

Die jüdischen Hohen Feiertage - Rosch Haschana und Jom Kippur - sind eine Zeit der Selbstprüfung für viele Juden. Für diejenigen erleben, Unfruchtbarkeit, können die Ferien eine Quelle des Trostes und der Hoffnung ... oder eine Quelle von Schmerz und Isolation sein.

Manchmal vielleicht am häufigsten, es ist eine Mischung aus Emotionen.

Fühlen Sie wir es wagen, inspiriert und bewegt, die Hoffnung, dass Gott uns mit einem Kind in diesem Jahr segnen? Oder konzentrieren wir uns stattdessen auf den Schmerz der unbeantwortet Gebete?

Die Ferien sind schwierig für die Fruchtbarkeit in Frage gestellt. Familientreffen erinnern uns an die Familie, die wir wünschen, aber nicht zu bauen scheinen und gemeinsame Urlaub Mahlzeiten führen häufig zu unsensibel Bemerkungen (in der Regel von den engsten Vertrauten uns.) All dies kann schmerzhaft sein.

Aber die hohen jüdischen Feiertagen stellen eine zusätzliche Komplikation: die Frage, wo Gott steht in unseren Kämpfen und wie unsere Religion sieht unsere Unfähigkeit zu begreifen.

Urteil, Unfruchtbarkeit und Unanswered Prayers

Rosch Haschana ist ein Tag des Gerichts berücksichtigt. Wie das bekannte Gebet Unesaneh Tokef geht:

"An Rosch Haschana ist es festgeschrieben, und an Jom Kippur es abgedichtet ist. Wie viele werden vergehen , und wie viele werden geboren werden, wer leben und wer sterben soll ... "

Man soll auf Rosch Haschana zu fühlen, dass das Gebet, Liebe und Reue, das Urteil wird sich ändern, und damit unser Leben verändern.

Vielleicht am ersten Rosch Haschana mit Unfruchtbarkeit oder sogar den zweiten kann man in dieser Stimmung zu kommen, und glauben, dass, wenn Sie gerade genug, um zu beten, werden Sie denken.

Oder auch nicht misslingen. Oder in eine oder andere Weise zu bekommen, das Kind für Sie weh.

Aber was passiert, wenn die Jahre vergehen, und nichts passiert? Was passiert, wenn "Gebet, Liebe und Reue" nicht Sie mit einem Gebet beantwortet bieten?

Ich habe persönlich mit diesem zu kämpfen.

Am Anfang meiner Unfruchtbarkeit Erfahrung, war das Gebet eine Quelle des Trostes, eine Quelle der Hoffnung.

Man könnte sagen, diese Gebete die aufrichtigsten, tief empfunden Gebete waren immer betete ich.

Aber im Laufe der Zeit schwand die Hoffnung. Frustration und Wut einsetzte.

Für einen Zeitraum, hörte ich ganz zu beten.

Als gläubiger Jude, war dies keine Kleinigkeit. Es war eine große Aussage, auch wenn es privat, im Wesentlichen ein Geheimnis zwischen Gott und mir blieb.

Ein anderes Nehmen auf den Tag des Gerichts

Eines der schönen Dinge über das Judentum ist, dass auf jede Frage oder theologischen Glauben, gibt es eine Vielzahl von Meinungen sind.

Das Judentum ist weniger wie eine einfache Kristall Skulptur - alle einen Ton, eine Farbe und eine Form - und mehr wie ein Buntglasfenster: viele Schattierungen und Formen kommen zusammen, eine bunte Collage zu schaffen.

Wenn etwas nicht für Sie arbeiten, wenn Sie sich zu "verlieren" Ihre Religion, anstatt sie ganz aufzugeben, versuchen verschiedene Philosophien zu erkunden.

Oder erstellen Sie Ihre eigenen.

Nehmen Sie einen anderen Ansatz.

Hier ist eine alternative Perspektive zu betrachten.

Es gibt eine chassidische Geschichte * erzählt von zwei Studenten, die nicht wissen, wie die Hohen Feiertage zu nähern.

Sie gingen zu ihrem Rebbe und bat um seine Führung.

"Am Ende des Dorfes lebt ein Mann, der Ihnen beibringen können, wie man diese heiligen Tage zu nähern. Gehen, beobachten ihn, und zu lernen. "

So gingen die beiden Studenten zu diesem Mann und beobachtete, wie er durch seinen Tag zu gehen. Sie sahen ihn früh am Morgen aufstehen und hart in die Nacht arbeiten. Er aß sehr einfach, lebte allein und war offensichtlich schlecht.

Spät am Abend beobachteten die Schüler, wie der Mann inbrünstig gebetet. Dann nahm er eine Liste aus. Er sagte: "Gott im Himmel, bitte vergib mir für diese Sünden, Ihre Anfragen, die ich nicht erfüllt haben!" Und er las eine lange Liste seiner Verfehlungen aus.

Als er fertig war, legte er diese Liste entfernt. Dann nahm er eine andere Liste aus.

"Gott im Himmel, das sind die Anfragen, die ich von Ihnen gemacht haben, dass Sie noch nicht beantwortet."

Er ging auf alle Gebete zur Liste und hofft, dass er in den Himmel geschickt hatte, die unbeantwortet geblieben war.

Der Mann breitete seine Arme gen Himmel und sagte: "Gott, ich werde Ihnen ein Geschäft zu machen. Verzeihen Sie mir meine Liste der Sünden, und im Gegenzug werde ich dir vergeben für meine Anfragen nicht beantworten! "

Diese Geschichte zeigt uns eine ganz andere Herangehensweise an den hohen Feiertagen.

Es ist nicht mehr die Beziehung zwischen Mensch und Gott wird als stark wertend ein porträtiert, oder eines, in dem nur eine Seite (Gott, in der Regel) als einzige gesehen, der vergeben kann.

Beide Seiten haben etwas, das sie geben kann oder nicht geben, und keine der beiden Seiten kann so perfekt machen. Die gegenseitige Vergebung ist die einzig vernünftige Lösung.

Es ist ein mitfühlender Ansatz.

A Time for Action Taking

Eine andere nehmen an Rosch Haschana und Jom Kippur, ein viel praktischer und modern, ist es, die Tage der Ehrfurcht als ein, um zu sehen, in denen wir für unsere Handlungen und die Ergebnisse dieser Maßnahmen verantwortlich sind.

Mit anderen Worten, anstatt Gott als wunscherfüllende-Fabrik zu sehen, und unsere Gebete wie der anfordernden Mechanismus, sollten wir unsere Selbstbeobachtung, wie das Ziel selbst zu sehen.

Durch unser Leben bedenkt, setzen wir unsere Selbstverbesserung in Bewegung. Auf die gleiche Weise Ihre Ziele Auflistung können Sie Aktion zu diesen Zielen nehmen helfen.

Auf diese Weise sind unsere Gebete für Kinder nicht so viel über Gott gewähren uns unser Wunsch, sondern ein Weg, um uns zu lösen Aktion zu diesem Ziel zu nehmen.

Gott, in diesem Fall ist vergleichbar mit einem Verantwortlichkeit Partner. Wir legen sich unsere Hoffnungen und Träume, und dann nehmen wir die Schritte diese Träume zum Tragen kommen zu lassen.

Wenn es ein Kind zu haben, vielleicht könnten diese Aktionen mehr über die Fruchtbarkeit sein Lernen, Sehen Sie Ihren Arzt oder eine Fruchtbarkeitsklinik zu finden. Vielleicht ist es, einen Plan Mittel für die Behandlung der Unfruchtbarkeit zu sammeln oder den Prozess der Annahme zu beginnen.

Wenn es sich mit unseren Verlust zu kommen ist, vielleicht sehen diese Aktionen wie eine Selbsthilfegruppe verbindet, einen Therapeuten zu finden, oder andere Körper-Geist-Therapien in dem Bemühen, die Suche nach unserer emotionalen Wunden zu heilen.

Auf diese Weise, das Gebet (Selbstbeobachtung und die Auflistung unsere Bedürfnisse), der Liebe (man bedenkt, wie unsere Handlungen uns nicht nur, sondern auch anderen helfen können), und Reue (den Plan zu schaffen, um unsere Ziele tatsächlich zu bekommen) wirklich den Weg.

Die Heiligste Frauen im Judentum haben sich mit Unfruchtbarkeit Kämpfte

Straft mich Gott?

Es ist eine Frage, die in den Köpfen vieler unfruchtbaren Paaren kreuzt, und wenn sie Juden sind, an Rosch Haschana und Jom Kippur, kann dieses Anliegen stark zu spüren sein.

Hier ist das Ding: Judentum bietet uns viele Geschichten von gerechten Frauen, die mit der Empfängnis und Schwangerschaft zu kämpfen.

An Rosch Haschana, lesen wir von Sarah und Abraham, der zu begreifen, zu kämpfen. Zur gleichen Zeit, die uns die Bibel, ihrer Gerechtigkeit sagt, wir sind von ihrer Fruchtbarkeit Kämpfe erzählt.

Sicherlich war Gott bestrafen sie nicht.

Wir lesen auch die Geschichte von Hannah auf Rosch Haschana.

Nicht nur, dass sie, schwanger zu kämpfen, aber sie befasst sich auch mit unempfindlicher Familie, ihre Schwester-Frau ihr über ihre Unfähigkeit, verspotten zu begreifen. Später in der Geschichte, hat sie mit dem unempfindlichen Priester fertig zu werden, die Fehler ihrer Tränen und innigen Gebete für die Handlungen eines Säufer.

Hannahs Geschichte ist eine, die als Quelle der Inspiration und Hoffnung dient. Hier ist eine biblische Geschichte, wo der Schmerz der Unfruchtbarkeit ist gelegt.

Nicht nur das, sondern Hannahs Gebet - ein Plädoyer in den Schmerz der Unfruchtbarkeit geboren - gemeint ist, als das ideale Modell des Gebets zu dienen. Wenn Sie sich für eine Anerkennung der emotionalen Belastung von Unfruchtbarkeit suchen, hier ist es.

Sarah und Hannah sind nicht die einzigen biblischen Frauen, die mit Unfruchtbarkeit zu kämpfen. Rachel und Jacob kämpfen mit Unfruchtbarkeit, ebenso wie Rebecca und Isaac.

Sollen wir glauben, Gott bestrafte diese heiligen Paare?

Ich denke nicht.

Machen Sie in diesen Tagen in das, was Sie am meisten brauchen

Die Hohen Feiertage sollte eine Quelle der Inspiration und der Erneuerung sein. Tun Sie, was müssen Sie tun, um den Geist der Urlaub zurückzufordern.

Wenn Sie sich für eine Weile aus Dienstleistungen gehen müssen, tun. Wenn die Geschichte von Hannah mehr schadet als es heilt, nicht lesen in diesem Jahr. Sie sind nicht dazu verpflichtet.

Wenn Sie zu weinen und böse, weinen und verärgert. Vergessen Sie nicht, um dann zu lösen, Maßnahmen zu ergreifen, was auch immer das für Sie bedeutet.

Sprechen Sie mit Ihrem Rabbiner oder Rebbetzin, wenn Sie Unterstützung benötigen oder Inspiration, wie Sie den Urlaub im Gleichgewicht mit Ihren Verlust zu verarbeiten. Sie können oder können nicht sagen, die "richtigen Dinge" ... aber es lohnt sich für die Unterstützung erreicht werden.

Betrachten Sie eine TIME kontaktieren, eine Organisation, deren Ziel es ist, jüdische Männer zu unterstützen, Frauen und Paare, die Unfruchtbarkeit erleben. Sie können Selbsthilfegruppen in Ihrer Nähe haben.

Was auch immer Sie tun, kümmern sich um sich selbst auf diese Tage der Ehrfurcht. Sie sind nicht bestraft zu werden. Dein Schmerz ist real. Verwenden Sie Ihre Gebete und in diesen Tagen der Selbstbeobachtung als eine Möglichkeit, tief zu graben, und tippen Sie in eine göttliche Quelle für innere Stärke.

Können Sie für eine Heilung geschrieben werden, gutes Jahr.

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