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Nach Charlottesville: Ist Rassismus eine Geisteskrankheit?

2019-04-14 0
   
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résuméQuelle: Pixabay Viele über die Nation und in der Tat um die Welt, waren sehr gestört, traurig und empört über die Vorfälle in Charlottesville, Virginia am 11.-12. August 2017. Dieses Land wurde mit dem Völkermord der Native Americans und auf Black Sk
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Nach Charlottesville: Ist Rassismus eine Geisteskrankheit?

Nach Charlottesville: Ist Rassismus eine Geisteskrankheit?

Quelle: Pixabay

Viele über die Nation und in der Tat um die Welt, waren sehr gestört, traurig und empört über die Vorfälle in Charlottesville, Virginia am 11.-12. August 2017. Dieses Land wurde mit dem Völkermord der Native Americans und auf Black Sklaverei gegründet, Beide ursprüngliche Sünden unserer Demokratie. Egal wie weit wir in den Ausdruck unserer Ideale gekommen sind, wir müssen immer noch mit der völligen Bigotterie und dem Hass umgehen, ebenso wie die subtileren Formen des Rassismus, die auf anfällige Populationen auf einer täglichen Basis in greifbarer und unbestreitbarer Weise durchgehen Körperliche und geistige Gesundheit, Bildung, Ökonomie, Justizsystem, Strafverfolgung und alle anderen Möglichkeiten, wie wir uns als Individuen und Gesellschaft konstruieren. Ich habe große Hoffnung, dass die Mehrheit von uns die transzendenten Ideale der Integration und die Schaffung einer Kultur der Zugehörigkeit teilen. Allerdings sind diese Ideale bedroht, vor allem, wenn wir sie nicht aktiv durch unsere Worte, Handlungen und Institutionen fördern.

Klar, und wie durch empirische Forschung unterstützt, hat Rassismus geistige und körperliche Gesundheit Auswirkungen auf seine Opfer. Aber sind Menschen, die rassistische Ansichten selbst mit einer Geisteskrankheit beherbergen? Hat Rassismus psychische Auswirkungen auf seine Täter? Oder kann Rassismus eine nachgeschaltete Wirkung einer Geisteskrankheit sein? Wenn ja, wie könnte dies beeinflussen, wie wir diese mit behaupteten rassistischen Überzeugungen betrachten und behandeln, sowie diejenigen, die weniger bewusste Formen des Rassismus beherbergen?

Es kann ein Fall gemacht werden, dass diejenigen, die rassistische Überzeugungen beherbergen, tatsächlich psychische Probleme haben, beginnend mit Selbstzentriertheit und Mangel an Einfühlungsvermögen und weiterhin Angst und Paranoia über andere Rassengruppen und gipfeln in Hass, Feindseligkeit und Soziopathie. Dies bedeutet, dass psychisch-gesundheitsbezogene Programme, einschließlich Psychoedukation, gutartiger und produktiver relationaler Kontakt zwischen Rassen (Exposition), Behandlung von Rassenangst und Wahrnehmung von persönlicher Unsicherheit und Verwundbarkeit sowie der Anbau von Mitgefühl und Empathie, bei der Unterbietung der Elemente hilfreich sein können Rassismus, der in der Gesellschaft noch existiert Dies sollte natürlich mit dem politischen und gesellschaftlichen Programm kombiniert werden, um klar zu machen, dass rassistische Feindseligkeit und Vorurteile auf jeder gesellschaftlichen Ebene nicht akzeptabel sind.

Ich denke, Rassismus wird am besten als ein Auswuchs der Selbstzentriertheit gesehen, was zu Angst, Angst und Paranoia über andere Rassengruppen führt; Kognitive und emotionale Schwierigkeiten bei der Verarbeitung von Interaktionen mit anderen Rassen; Feindseligkeit und feindliche Handlungen gegenüber anderen Rassengruppen; Und Abwertungen von Rassengruppen, die auf der falschen Annahme der Überlegenheit der eigenen Rassengruppe beruhen. Die Menschen können Komplexe über Rennen entwickeln, dh eine Reihe von automatischen Emotionen, Gedanken und Verhaltensweisen, die bei der Begegnung mit einer anderen Rassengruppe ausgelöst werden, die dazu neigen, Offenheit, Freundlichkeit und Flexibilität zu beenden. (Im amerikanischen Kontext spreche ich speziell von der weißen Vormachtstellung und dem weißen Mehrheits-Rassismus gegen rassische Minderheiten.) Aus einer buddhistischen Perspektive ist die Selbstzentriertheit die grundlegende Täuschung, die Leiden verursacht. Von der Selbstzentriertheit springt Gier, Hass und Eifersucht, alle zu schützen und zu verteidigen das Selbst gegen andere.

Der Rassist glaubt, dass ihre Gruppe anderen überlegen ist und daher andere Gruppen abgibt. Da die Rassenüberlegenheit in der Wissenschaft gründlich entlarvt worden ist (siehe Stephen Jay Goulds Mismeasure of Man zum Beispiel *** UPDATED - ein Leser hat mich auf die Kontroverse über dieses Buch hingewiesen, siehe Kommentare, noch der Punkt steht), der Glaube an die Rassenüberlegenheit ist Faktisch falsch. Alle Unterschiede zwischen den Rassen sind richtig als kulturelle Relikte zu sehen - unsere Unterschiede sind in erster Linie Pflege, und verwurzelt in tief unterschiedlichen Umgebungen und Chancen, die Einzelpersonen erleben können. Aber wenn manche Menschen unsicher oder bedroht fühlen, müssen sie Überlegenheit und Macht beanspruchen, um sich besser über sich selbst zu fühlen und so auf diese Überzeugungen der Überlegenheit zu lenken. So können rassistische Glaubensvorstellungen eine Antwort auf die eigene Unsicherheit und Unwissenheit über andere Rassengruppen und unser gemeinsames biologisches Erbe sein.

Wir alle haben ein gewisses Maß an Unsicherheit, Missverständnis, Angst und manchmal Misstrauen gegenüber anderen Menschen. Irgendwann machen wir uns Sorgen um Akzeptanz und Zugehörigkeit, und ob eine andere Person oder Gruppe positive, negative oder neutrale Absichten zu uns hat. Bis wir entweder durch Wechselwirkungen beruhigt sind oder durch vorherige Wechselwirkungen und Verständnisse unser eigenes Gefühl der Sicherheit und Sicherheit entwickelt haben, könnten wir ein Maß an Unwissenheit über andere und Angst haben. Wenn wir anfällig sind, steigt unsere Angst und mein Misstrauen gegenüber anderen. So können rassistische Überzeugungen und Handlungen aus einer pathologischen Ebene von Angst oder Paranoia über andere Rassengruppen entspringen. Sie konnten sich auch von den Wahrnehmungen der Ablehnung durch andere Gruppen erholen. (Siehe meine blog.post auf dem Ablehnungskomplex.)

Selbstzentriertheit führt zu kognitiven, emotionalen und relationalen Defiziten. Relational, entgeht die Selbstzentriertheit anderen. Emotional ist die Selbstzentriertheit ein Mangel an Einfühlung für andere und daraus resultierende Feindseligkeit. Im Extremfall unterliegt ein Mangel an Empathie dem soziopathischen Verhalten, das anderen Schaden zufügt. Auf einer subtileren Ebene liegt das empathische Versagen fast allen unseren Wunden, von Rassismus, Sexismus, Homophobie und so weiter. Selbstzentriertheit, Angst und Paranoia führen zu kognitiven Verzerrungen. Das Individuum mit rassistischen Glauben interpretiert die Welt so, dass sie ihre Ideologie und damit ihr eigenes unsicheres Selbst unterstützen kann. Das unsichere Selbst könnte sich mächtiger fühlen, mit anderen vereint zu sein, die ähnliche Überzeugungen teilen, eine verstärkende und radikalisierende Spirale des Gruppendenkens.

Darüber hinaus können Personen, die an Persönlichkeitsstörungen, Psychosen, Stimmungsstörungen oder kognitiver Dysfunktion leiden, rassistische Überzeugungen oder Verhaltensweisen als Folge ihrer kognitiven, emotionalen oder relationalen Probleme darstellen. (Natürlich zeigen die meisten Menschen mit psychischen Problemen nicht Rassismus als Produkt ihrer Krankheit. Der Empfang von Rassismus führt zu psychischen Problemen, wie oben erwähnt.)

Auf all diesen Weisen sehen wir, wie Rassismus ein Symptom der zugrunde liegenden psychischen Gesundheitsprobleme und eine psychische Gesundheit in sich sein kann. Dr. Carl Bell analysierte diese Fragen in mehreren Seminaren, von denen einige unten referenziert werden. Darüber hinaus Drs. Bell und Dunbar vorgeschlagenen Kriterien für pathologische Vorspannung, die unten angefügt werden. Persönlichkeitsstörungen wie Narzissmus und antisoziale Persönlichkeit sowie andere psychische Gesundheitszustände könnten zu rassistischen Überzeugungen und Handlungen führen. (Manche haben sich gefragt, ob der Rassismus als eine psychosoziale Frage klassifiziert werden könnte, um gewaltsamen Tätern zu erlauben, "wegen des Wahnsinns" nicht schuldig zu sein. "Dies ist eine Möglichkeit, aber das würde auch verlangen, dass sie sich als Rassisten identifizieren und deshalb unterliegen sollten Korrekturbehandlungen.)

Der buddhistische Lehrer Jack Kornfield hat gesagt, dass "bis wir erleuchtet sind, sind wir alle wenigstens ein wenig geisteskrank." Da die Erleuchtung die Transzendenz der Selbstzentriertheit und die Täuschung eines separaten und inhärent existierenden Selbst ist, denke ich das heißt, wir sind Alle ein bisschen geistig krank, bis wir wirklich verwandt sind, bis wir alle fühlen wir gehören und haben ein gespräch Rassismus und alle Formen des Hasses sind Bedrohungen der psychischen Gesundheit. Rassismus ist nicht einfach eine moralische, spirituelle, kulturelle und rechtliche Frage, sondern auch ein Thema mit tiefgreifenden Implikationen für die psychische Gesundheit, für alle Betroffenen. Wie ich in meinem kommenden Buch Facebuddha: Transzendenz im Zeitalter der sozialen Netzwerke sage, "lasst uns bald gut kommen".

Mein Buch über die Psychologie der sozialen Netzwerke durch eine buddhistische Linse wird im Herbst veröffentlicht werden. Facebuddha: Transzendenz im Zeitalter der sozialen Netzwerke ist eine Kombination von Memoiren, kulturelle Analyse, Erforschung der psychologischen Forschung und Einführung in den Buddhismus. Informationen und einen Newsletter unter www.facebuddha.co .

(C) 2017, Ravi Chandra, MDDFAPA

Gelegentlicher Newsletter, um herauszufinden, über bald freigegeben Buch (Facebuddha: Transzendenz im Alter der sozialen Netzwerke) www.RaviChandraMD.com
Newsletter für meine Mitgefühl und Selbst-Mitgefühl Gruppen, kommen im Jahr 2018: www.sflovedojo.org
Private Praxis: www.sfpsychiatry.com
Twitter: @ go2peace
Facebook: Ravi Chandra, Psychiater und Schriftsteller

Vorgeschlagene Diagnosekriterien für pathologische Bias (von Bell und Dunbar, unten referenziert).
1. Vorsichtliche Aussage

A. Pervasives Muster, das durch das frühe Erwachsenenalter auftaucht und in einer Vielzahl von Kontexten präsentiert wird, wie durch eines oder mehrere der folgenden:

ich. Intrusive ideation über outgroup personen
Ii. Aversive Erregung über Outgroup-Idee und Intergroup-Kontakt
Iii Relationale Störung des intergroup Kontaktes

UND
B. Die Anwesenheit in den letzten 6 Monaten von drei oder mehr der folgenden:

ich. Generalisierte Angst oder bedingte Bedrohung von Outgroup-Personen

Ii. Feindseligkeit oder Wut Reaktion auf Outgroup Personen

Iii Ausgeprägte Viktimisierung durch Outgroup-Personen ohne Bestätigung der tatsächlichen Schädigung / Viktimisierung

Iv. Aversive Vorstellung oder ängstliche Beschäftigung über Outgroup Personen
V. Ausgeprägte Viktimisierung durch ausländische Personen mit bestätigendem Nachweis eines tatsächlichen Schadens

Vi Emotionale Labilität markiert durch vorübergehende Feindseligkeit sekundär zu gutartigen intergroup Kontakt
Vii Markierte aversive Beschäftigung mit Outgroup Personen

Viii Panik und Angst sekundär zu gutartigen Kontakt Erfahrungen mit Outgroup Personen
Ix Anerkennung von Überzeugungen und Werten zur Förderung der Intergruppe Feindseligkeit und Konflikte

X Anerkennung von Gewalt als Lösung für Intergruppenprobleme
Xi Panik und Angst sekundär zu gutartigen Kontakt Erfahrungen mit Outgroup Personen

Xii Zwischenmenschliche Provokation von Outgroup-Personen, die von gutartigen Kontakterfahrungen abhängen

Xiii Gemeldete Vermeidung oder Rückzug von ausländischen Personen, die von gutartigem Kontakt abhängig sind

C. Kriterien für jede psychische Störung werden als Leitlinien für die Diagnose angeboten, weil es sich gezeigt hat, dass die Verwendung solcher Kriterien die Übereinstimmung zwischen Klinikern und Ermittlern verbessert. Die ordnungsgemäße Verwendung dieser Kriterien erfordert eine spezialisierte klinische Ausbildung, die sowohl ein Wissen als auch klinische Fähigkeiten bietet.

D. Diese diagnostischen Kriterien der pathologischen Vorspannung spiegeln die gegenwärtigen Formulierungen des sich entwickelnden Wissens in unserem Bereich wider. Sie umfassen jedoch nicht alle Bedingungen, für die Menschen behandelt werden können, oder das kann geeignete Themen für Forschungsanstrengungen sein.

E. Der Zweck dieses Diagnosemodells ist es, klare Beschreibungen von diagnostischen Kategorien zu geben, um es Klinikern und Ermittlern zu ermöglichen, Menschen mit verschiedenen psychischen Störungen zu diagnostizieren, zu kommunizieren, zu studieren und zu behandeln. Es versteht sich, dass die Einbeziehung einer diagnostischen Kategorie, wie z. B. pathologische Vorhersage, für klinische und Forschungszwecke nicht impliziert, dass die Bedingung gesetzliche oder andere nichtmedizinische Kriterien für das, was psychische Erkrankungen, psychische Störungen oder geistige Behinderung darstellt, erfüllt.

F. Die klinischen und wissenschaftlichen Erwägungen, die an der Kategorisierung dieser Zustände als psychische Störungen beteiligt sind, sind möglicherweise nicht für rechtliche Urteile von Belang, die beispielsweise Themen wie Umweltstressoren (z. B. zivile Unruhen oder Kriegsführung), kulturelle Normen und Behinderungen berücksichtigen Entschlossenheit und rechtliche Kompetenz.

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